15年前,也就是1997年,我在《打破中日友好的神话》一文中写道:
【每当日本政府高层人士发表”错误”言论,中国方面必然指责这是日本“少数”军国主义分子或是极右分子在歪曲历史.然而,只有“少数”日本人是祸水的提法明显是一种主观腻断。如果日本人大多数是反对军国主义,承认侵略有罪的,那为什么在战后五十年里,他们没有选举出一个历史观不那么反动的政府呢?一九九六年的大选中,为了争取选票,日本自民党在其纲领中加上要求内阁成员应该参拜靖国神社等条款,同时桥本首相亲去参拜战犯灵位,“感谢战殁者”。日本的执政党明知这一类行为必然会激起亚洲各国极大的愤慨,但为取得日本民众支持,不得不冒由此风险来表现他们的“爱国”,由此,日本的民意一目了然。】
这篇论文广为传播,成为中日关系的定义性文件。
15年后,张召忠终于部分领悟。他说以前以为日本右翼只是石原慎太郎一小撮,现在才知道日本民族绝大多数支持右翼。这样的顿悟虽然有点迟,但是总比一辈子麻木不仁、浑浑噩噩、执迷不悟甚至对日本人自作多情好。
为什么《打破中日友好的神话》能够在15年前能够得有关日本民意的这个结论?那就是根据观察现象,客观科学地逻辑地思维,而不是把主观愿望当成客观现实。换言之,15年前那篇文章不过是讲出了明摆着的事实。
《打破中日友好的神话》当然不仅是停留在现象层次,它用科学的方法进行了深层的分析,并且提出了相关的问题。而这些问题的解决方案,在其他论文中进行了相当详尽的讲述。有兴趣的可以去慢慢读。目前,有一个紧要的问题,日本接下来会怎么样?
我在《日本核武军国主义粉墨登场》一文中做了解答:【在接下来的时间内,日本可能会释放一些对中国缓和、对美国恭顺的表面信息,争取全面扩军与核武化的时间。】
日本民族不怕死而且极富冒险性。从现在到它成为核武人肉炸弹之间的时窗(time window)正在关闭。