日志
疫情下的沉思注定不同凡响
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现在人们过年的时候，总喜欢借当年的“生肖”来道贺，表达一种吉祥。不知不觉，我们的微信和短信里，生肖的图案和字样，绩绩然，飘来倏去，就非常热闹了。或许人们就是在这种热闹之中得到喜气吧。而至于生肖是怎么来的，人们就只说这是中国的传统文化。
还有一个星座，现在的有一些少女们迷恋这个，说很准，一些少女甚至以此来寻找自己的对象。有一些星相学的人也出来解释说这是西方的传统文化，说是有科学依据，说得头头是道。这样，少女们更加相信，这一定是科学。当然，很多女孩是不信的，只是当作消遣。
说来也巧，生肖和星座都是按十二个来作一个基本演算周期的，只是一个是按年份，一个是按星空位置。这“巧”字下，会是一种科学的规律吗？
一直以来，人们也只是把“十二”当作一个美好的“谜团”装在怀中。
这种神秘的谜团里有一个“鼠年”的“生肖”，总让人们过得不愉快，大家又说不出是什么原因。
今年恰是鼠年，新冠肺炎的瘟疫真的象和“鼠年”约定的一样出现了。于是乎，人们的工作也就嘎然而止，都在家呆着，有的躺着作贡献，有的人陷入了“沉思”。
这种沉思一部分是“疫情”逼着人们去“反思”，一部分是继续以往的思考。
欧洲文艺复兴时期的薄伽丘在1348年的意大利佛罗伦萨“鼠疫瘟疫”期间，反思了这场灾难。他认为这场灾难与当时教会统治的黑暗腐朽有关。于是，他在1348年接下来的四年时间里写了《十日谈》，他以现实主义小说的钥匙开启了欧洲文艺复兴的一扇门。《十日谈》也成为了欧洲人改变命运的一篇不朽之作，意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
在“继续以往的思考”上，牛顿是一个杰出代表。他在1665年的伦敦“鼠疫瘟疫”中，回到了家乡的农村。他在那里继续他在剑桥大学的思考，思考万有引力和一系列的物理学规律。他的经典力学的大部分创新就是在那期间完成的。他这一沉思也彻底改变了人类社会的命运。他复兴了科学，变革了科学，开启了新科学的伟大征程。
同样地，中国人吴建勋也在今年的“新冠温疫”中反思这个“十二生肖”的鼠年为什么会这样，也在反思社会现实。现实告诉我们人类的社会发展方式出现了问题，极端不尊重自然，金钱统治一切，这些“极端”都是灾祸的根源。
他揭示出人类社会的三大典型的社会主义模式，他警告人类社会要升级了，迫在眉睫。他在他的《思想在思考》三部曲之后，又于疫情期间完成了《客体、观念科学和数学的本质》揭示了划时代的自然科学和观念科学的规律，为人类未来的发展开辟了道路。同时，他也揭示出“十二系统逻辑”，搞清楚了中国人提出的“十二生肖”是怎么来的，它只不过是一个地球公转的温度变化的“十二系统逻辑结论”。所谓“鼠年”的属性，其他“生肖”的属性也只是人们的一个统计规律罢了。目前来讲，这种统计是不精确，比较模糊的。当然这个规律也遵循“宇宙阴阳坐标系”的规律，会有一些阴阳相对的规律显现，这也是需要以“阴阳对照”的事实为基础去解释的。如果人们过度去解读温度之外的十二生肖的属性，那就偏离了规律，就不对了。
至于星座也是用“十二系统逻辑”去解读的，当然，那个就有点玄了，美眉们，因为星系是遵循“星系周期表”规律的，古代人的观察力有限，不可能准确表达星系规律。可以这样理解，星座主要是一种文化意义，娱乐休闲。
因此，我们说，疫情下的“沉思”，有时是改变人类命运的。
